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彭州的文艺民俗

日期:2022-12-12
信息摘要:

民间文学,又称口头文学,是民族传统文化中的组成部分,与民情风俗息息相关。它的一些代表作品,集中了群众的智慧,淳朴简洁而又婀娜多姿,诙谐有趣又不失严肃庄重,做到思想性和艺术性的和谐统一,具有永恒的魅力。

民间文学,又称口头文学,是民族传统文化中的组成部分,与民情风俗息息相关。它的一些代表作品,集中了群众的智慧,淳朴简洁而又婀娜多姿,诙谐有趣又不失严肃庄重,做到思想性和艺术性的和谐统一,具有永恒的魅力。

民间文学真实地反映了人民群众的生活状况,直接而深刻地表现了人民群众的思想感情,准确而形象地总结了生产斗争的经验,是人民群众自己的“百科全书”。它涉及的问题**广泛,同哲学、历史学、语言学、民族学、民俗学、灵学及至农业、气象、水文、地理、宗教、医学等都有密切的关系。

 

(一)民间故事

 

鳖灵与开明兽

从前杜宇当了蜀王,四十好几了才得到一个儿子。按照蜀国规矩,请巫师卜卦,现出不吉利的长蛇。只好忍痛找来一幅黄绢,先撕下一块,再把儿子包起来甩在湔江河里,被一只大团鱼驮走了。

太子被打鱼的老两口捞起来,取名“鳖灵”。鳖灵聪明好学又肯吃苦,不到十八岁就学到一身好本事。

那阵天彭门里头是蜀国,外头是彭国。彭国有只九头虎,被唤为开明兽,经常吃人。彭王为了除掉它,它把彭王也吃了。后来开明兽被鳖灵收复成了坐骑。彭国人就拥护他当了彭王。

这以后,鳖灵收服怪鱼,杀死孽龙。还带着彭、蜀两国人疏通湔江,蜀地天下太平。

杜宇年老,想把王位传给鳖灵。大臣们不依,认为鳖灵是彭国人,他得了王位,蜀国岂不完了。丹和大臣设计火烧鳖灵。鳖灵骑着开明兽从火中冲出,丢了一块绢给丹和。才知道鳖灵原是蜀国太子。

鳖灵当了蜀王,彭、蜀两国都该他管。他为了报答开明兽,就定国号为“开明”,人们就叫他开明王。后来蜀都迁到郫邑,开明王称为丛帝。

 

彭祖和古彭国

很早以前,彭族住在今天徐州一带。那时是彭祖当王,传说他活了八百岁。当时,人们爱互相争夺,占山为王。彭祖的后人小彭祖被别族打败,奔到四川。当时四川正遇水患,他们就朝山地、坡地走。打败了山上的其他部族,彭族就在西山往下了。

小彭祖从青城山的轩辕皇帝那里学会了做弓箭。捕获野物厉害,打仗也凶,人丁兴旺起来。

周武王伐纣时,小彭祖派了三个族的人(族为军队编制,古时一个族一百人左右)帮助武王。武王灭纣后,封彭族为彭国,封小彭祖为彭国国王,封赠他**镇守四川西部山区。

后来,彭国也像其它部族一样,从山区迁到平坝,由打猎放牧慢慢变为耕田种桑。后来蜀国势大,彭国朝彭山一代迁移。至今,小彭王的墓还在彭山。

 

建文皇帝与陈氏九娘

彭县大宝乡有銮驾坪、国舅坪、卡皇坪好几个地名。这些地名都有些来历。

相传朱元璋的大儿子朱标,年纪轻轻得了病。朱元璋去看儿子,看到媳妇陈九妹长得巴适,就动了邪念。朱标死后不久,陈九妹生了一个娃儿。皇帝爷爷给他取名叫朱允文。朱元璋很喜欢朱允文,令他为明惠帝,改年号为建文。后来朝庭中不安逸允文的,就在背后说陈九妹闲话。九妹怕影响允文当皇帝的事,就悄悄走了。

后来允文的皇位还是被燕王朱棣夺了。他在危急时,打开爷爷留给他的金匣,原来是一袭锦绣袈裟。他就做了一个被火烧死的样子,装扮成和尚,带人跑出京城,打听母亲下落。后来知道母亲在彭县天台山削发出家,他也逃到四川。蜀献王朱椿给了他半副銮驾。他到彭县天台山上,大摆銮驾,在山脚下拜见母亲。这地方至今还叫銮驾坪。过不久,成都府、潘川府、叙府三个府官也来山脚下拜见皇母娘,当地人叫这个地方为三府坪。陈九妹的小兄弟打听到姐姐下落,也赶到山上和姐姐见面,当地人叫它国舅坪。

蜀献王为了保护建文帝,派人在牛圈沟口子上设卡,挡住朱棣派的探子,当地人叫这里为卡皇坪。建文帝和母亲潜心修行,直到升天。传说建文帝后来当了九峰祖师。

 

摇亭碑动金铃响

明朝时候,彭州法藏寺有个智中和尚,他想把明成祖的御敕全文刻成碑,放在亭子里。用了六年时间,碑亭修成,但他总不满意。经过苦思冥想,又得菩萨点化:“想建奇亭,心诚事即成。受吾四句,照办必成:亭足弓金,重力相依,向东百里,神令铃响。”造就摇亭碑动的奇亭奇碑,而且这边一摇,远在什邡金铃寺的铃铛就响起来。

明成祖知道这事,御书“明授刹”,改弥陀庵为法藏寺,赐金匾挂在山门上,并封智中、智印、智果抚化都纲禅师。

 

竹瓦街

从前,濛阳的临江寺侧边,有一家姓宁的人家。家里只有两姊妹,靠织土布生活,日子过得挺难。她们家住濛阳河边上,经常赶濛阳县卖布买纱。遇到河头涨水,没法过,她们就把布摆在临江寺侧边卖。其他人见有生意,也跟着来摆摊子做生意。几年后,宁家两姊妹有点积蓄,就在这里修了两间房,那阵的瓦,只有西山里头才有卖,贵。有人给她们打条说:“我们这儿竹子多,把大竹子划成两片,节疤打了,一样可以当瓦使”。一试,硬要得。其他人也跟着这样做。临江寺侧渐渐房子挨房子,成了一条街。开始大家叫它临江寺街,后来就喊成竹瓦(竹瓦念竹和瓦的切音)街。这名字用到今天。

 

鸡的传说

我们在喂鸡的时候,总是叫几声“鸡儿,姑姑姑!”鸡一听就跑来。鸡下蛋了,总是不停地叫,“哥打,哥打,哥哥打!”这是咋回事呢?

从前,有一家人,有婆婆、儿子、媳妇、女儿和孙孙。婆婆惯肆(肆读“食”音)女儿,对媳妇看不顺眼。一天,小姑子偷了妈的东西,说是嫂嫂偷了。嫂嫂赌咒:“天啊,是我偷了,就让我变小鸡”。小姑子怕人怀疑也赌咒:“天啊,是我偷的,就让我变鸡蛋”。然后,小姑在床上变成了一个鸡蛋,后来孵出一只小鸡。哥哥知道那鸡是妹妹变的,就叫娃娃喊它姑姑。一天,鸡在草窝头下蛋,哥哥无意间把叉头扫把丢过去,鸡就飞起去告状:“哥打、哥打、哥哥打”。

 

牵牛花

从前有两姐妹,爹妈死后只给他们留几分薄地。开春了,她们顶着太阳,挖啊挖,手板儿都起了血泡。她们累来不行,就睡着了。梦见一个白胡子老汉,给她们一个银喇叭。说“翻过这座山,有个洞,里面有七头金牛。银喇叭一吹就活一头,你们去牵两头,帮助干活吧!”

两姐妹醒后,手头硬有一个银喇叭。两姐妹翻山越岭到了一个山洞,只见一张桌子,果真放着七头金牛。小妹喊姐姐快吹,我们吆两头回去。姐姐说:“小妹儿,咋个不多吆几头呢?挨到我们住的人,也要牛耕田得嘛!”

两姐妹喊来乡亲。她俩到洞里一吹,金牛就变成大牯牛。她们把它往洞口赶,累得满头大汗,才赶出洞,拿给乡亲穿牛鼻绳。大姐赶牛心切,把银喇叭连吹几下,金牛全都活了,好不容易把牛赶出洞,她俩正要出门,洞门却合上了。

后来,石缝里长出很长很长的藤,开了银色的喇叭花。人们为了纪念两姐妹,叫它牵牛花。

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彭州的文艺民俗

日期:2022-12-12

民间文学,又称口头文学,是民族传统文化中的组成部分,与民情风俗息息相关。它的一些代表作品,集中了群众的智慧,淳朴简洁而又婀娜多姿,诙谐有趣又不失严肃庄重,做到思想性和艺术性的和谐统一,具有永恒的魅力。

民间文学,又称口头文学,是民族传统文化中的组成部分,与民情风俗息息相关。它的一些代表作品,集中了群众的智慧,淳朴简洁而又婀娜多姿,诙谐有趣又不失严肃庄重,做到思想性和艺术性的和谐统一,具有永恒的魅力。

民间文学真实地反映了人民群众的生活状况,直接而深刻地表现了人民群众的思想感情,准确而形象地总结了生产斗争的经验,是人民群众自己的“百科全书”。它涉及的问题**广泛,同哲学、历史学、语言学、民族学、民俗学、灵学及至农业、气象、水文、地理、宗教、医学等都有密切的关系。

 

(一)民间故事

 

鳖灵与开明兽

从前杜宇当了蜀王,四十好几了才得到一个儿子。按照蜀国规矩,请巫师卜卦,现出不吉利的长蛇。只好忍痛找来一幅黄绢,先撕下一块,再把儿子包起来甩在湔江河里,被一只大团鱼驮走了。

太子被打鱼的老两口捞起来,取名“鳖灵”。鳖灵聪明好学又肯吃苦,不到十八岁就学到一身好本事。

那阵天彭门里头是蜀国,外头是彭国。彭国有只九头虎,被唤为开明兽,经常吃人。彭王为了除掉它,它把彭王也吃了。后来开明兽被鳖灵收复成了坐骑。彭国人就拥护他当了彭王。

这以后,鳖灵收服怪鱼,杀死孽龙。还带着彭、蜀两国人疏通湔江,蜀地天下太平。

杜宇年老,想把王位传给鳖灵。大臣们不依,认为鳖灵是彭国人,他得了王位,蜀国岂不完了。丹和大臣设计火烧鳖灵。鳖灵骑着开明兽从火中冲出,丢了一块绢给丹和。才知道鳖灵原是蜀国太子。

鳖灵当了蜀王,彭、蜀两国都该他管。他为了报答开明兽,就定国号为“开明”,人们就叫他开明王。后来蜀都迁到郫邑,开明王称为丛帝。

 

彭祖和古彭国

很早以前,彭族住在今天徐州一带。那时是彭祖当王,传说他活了八百岁。当时,人们爱互相争夺,占山为王。彭祖的后人小彭祖被别族打败,奔到四川。当时四川正遇水患,他们就朝山地、坡地走。打败了山上的其他部族,彭族就在西山往下了。

小彭祖从青城山的轩辕皇帝那里学会了做弓箭。捕获野物厉害,打仗也凶,人丁兴旺起来。

周武王伐纣时,小彭祖派了三个族的人(族为军队编制,古时一个族一百人左右)帮助武王。武王灭纣后,封彭族为彭国,封小彭祖为彭国国王,封赠他**镇守四川西部山区。

后来,彭国也像其它部族一样,从山区迁到平坝,由打猎放牧慢慢变为耕田种桑。后来蜀国势大,彭国朝彭山一代迁移。至今,小彭王的墓还在彭山。

 

建文皇帝与陈氏九娘

彭县大宝乡有銮驾坪、国舅坪、卡皇坪好几个地名。这些地名都有些来历。

相传朱元璋的大儿子朱标,年纪轻轻得了病。朱元璋去看儿子,看到媳妇陈九妹长得巴适,就动了邪念。朱标死后不久,陈九妹生了一个娃儿。皇帝爷爷给他取名叫朱允文。朱元璋很喜欢朱允文,令他为明惠帝,改年号为建文。后来朝庭中不安逸允文的,就在背后说陈九妹闲话。九妹怕影响允文当皇帝的事,就悄悄走了。

后来允文的皇位还是被燕王朱棣夺了。他在危急时,打开爷爷留给他的金匣,原来是一袭锦绣袈裟。他就做了一个被火烧死的样子,装扮成和尚,带人跑出京城,打听母亲下落。后来知道母亲在彭县天台山削发出家,他也逃到四川。蜀献王朱椿给了他半副銮驾。他到彭县天台山上,大摆銮驾,在山脚下拜见母亲。这地方至今还叫銮驾坪。过不久,成都府、潘川府、叙府三个府官也来山脚下拜见皇母娘,当地人叫这个地方为三府坪。陈九妹的小兄弟打听到姐姐下落,也赶到山上和姐姐见面,当地人叫它国舅坪。

蜀献王为了保护建文帝,派人在牛圈沟口子上设卡,挡住朱棣派的探子,当地人叫这里为卡皇坪。建文帝和母亲潜心修行,直到升天。传说建文帝后来当了九峰祖师。

 

摇亭碑动金铃响

明朝时候,彭州法藏寺有个智中和尚,他想把明成祖的御敕全文刻成碑,放在亭子里。用了六年时间,碑亭修成,但他总不满意。经过苦思冥想,又得菩萨点化:“想建奇亭,心诚事即成。受吾四句,照办必成:亭足弓金,重力相依,向东百里,神令铃响。”造就摇亭碑动的奇亭奇碑,而且这边一摇,远在什邡金铃寺的铃铛就响起来。

明成祖知道这事,御书“明授刹”,改弥陀庵为法藏寺,赐金匾挂在山门上,并封智中、智印、智果抚化都纲禅师。

 

竹瓦街

从前,濛阳的临江寺侧边,有一家姓宁的人家。家里只有两姊妹,靠织土布生活,日子过得挺难。她们家住濛阳河边上,经常赶濛阳县卖布买纱。遇到河头涨水,没法过,她们就把布摆在临江寺侧边卖。其他人见有生意,也跟着来摆摊子做生意。几年后,宁家两姊妹有点积蓄,就在这里修了两间房,那阵的瓦,只有西山里头才有卖,贵。有人给她们打条说:“我们这儿竹子多,把大竹子划成两片,节疤打了,一样可以当瓦使”。一试,硬要得。其他人也跟着这样做。临江寺侧渐渐房子挨房子,成了一条街。开始大家叫它临江寺街,后来就喊成竹瓦(竹瓦念竹和瓦的切音)街。这名字用到今天。

 

鸡的传说

我们在喂鸡的时候,总是叫几声“鸡儿,姑姑姑!”鸡一听就跑来。鸡下蛋了,总是不停地叫,“哥打,哥打,哥哥打!”这是咋回事呢?

从前,有一家人,有婆婆、儿子、媳妇、女儿和孙孙。婆婆惯肆(肆读“食”音)女儿,对媳妇看不顺眼。一天,小姑子偷了妈的东西,说是嫂嫂偷了。嫂嫂赌咒:“天啊,是我偷了,就让我变小鸡”。小姑子怕人怀疑也赌咒:“天啊,是我偷的,就让我变鸡蛋”。然后,小姑在床上变成了一个鸡蛋,后来孵出一只小鸡。哥哥知道那鸡是妹妹变的,就叫娃娃喊它姑姑。一天,鸡在草窝头下蛋,哥哥无意间把叉头扫把丢过去,鸡就飞起去告状:“哥打、哥打、哥哥打”。

 

牵牛花

从前有两姐妹,爹妈死后只给他们留几分薄地。开春了,她们顶着太阳,挖啊挖,手板儿都起了血泡。她们累来不行,就睡着了。梦见一个白胡子老汉,给她们一个银喇叭。说“翻过这座山,有个洞,里面有七头金牛。银喇叭一吹就活一头,你们去牵两头,帮助干活吧!”

两姐妹醒后,手头硬有一个银喇叭。两姐妹翻山越岭到了一个山洞,只见一张桌子,果真放着七头金牛。小妹喊姐姐快吹,我们吆两头回去。姐姐说:“小妹儿,咋个不多吆几头呢?挨到我们住的人,也要牛耕田得嘛!”

两姐妹喊来乡亲。她俩到洞里一吹,金牛就变成大牯牛。她们把它往洞口赶,累得满头大汗,才赶出洞,拿给乡亲穿牛鼻绳。大姐赶牛心切,把银喇叭连吹几下,金牛全都活了,好不容易把牛赶出洞,她俩正要出门,洞门却合上了。

后来,石缝里长出很长很长的藤,开了银色的喇叭花。人们为了纪念两姐妹,叫它牵牛花。

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